Pedro Gilberto Gomes 160 A evolução da inserção da Igreja Católica nas redes digitais foi precedida pela ação midiática do Papa João Paulo II, cha- mado o Papa da Mídia, cujas atividades pastorais se fizeram, em grande parte, mediadas por tecnologias e processos midiáticos. Com a ação de Bento XVI, a Igreja Católica se faz presente nas redes sociais. Foi o primeiro Papa a acessar o Twitter. Começa a lenta passagem à problemática da midiatização em curso. O atual Papa, Francisco, é definitivamente um Papa que reconhece e usa as redes digitais. Já não se trata mais de utilizar os meios como uma instância de mediação, mas de uma outra pela qual a Igreja se apropria não das mídias, mas de suas lógicas, fundamentos, referências, etc. para implementar estratégias de contato com o tecido social. A ênfase a ser destacada é a complexificação da cultura mass-midiática e dos processos midiáticos, gerando a trans- formação do discurso religioso enquanto discurso público. Os processos midiáticos já não são mais apenas mediadores, mas engendradores de uma nova maneira de fazer religião, uma vez que a problemática do sagrado está irremediavelmente mesclada com outras práticas sociais. Trata-se de ummomento em que lógicas e operações tecnomidiáticas arquitetam e fazem operar outras pos- sibilidades de a religião existir em uma ambiência constituída por novas interações, etc. À medida que os processos midiáticos vão se complexificando, permeiam práticas sociossimbólicas, como as religiosas, apontando a singularidade e atualizando este mo- mento no qual a religião passa a se comunicar através de redes e outros protocolos pós-mass-midiáticos5. O terceiro momento é o atual, no qual está situada a proposta desse projeto: a algoritmização da religião, de acordo com a modalidade que se engendra na esteira da complexifica- ção dos outros processos midiáticos anteriores que sucedem ao momento da midiatização que tem sido largamente objeto de minhas pesquisas. Com ele pretende-se mostrar o que está em processo permeando o discurso religioso pelas marcas da algoritmização. Consoante isso, buscaremos as transformações possíveis do discurso religioso cristão pelos processos emergentes dos algo5 Aqui serão utilizadas, dentro de um referencial teórico, as obras do Prof. Moisés Sbardelotto. Hoje é um dos expoentes católicos na reflexão sobre mídia e reli- gião no Brasil
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